楚国辞赋家,历史上中国最帅的美男子有哪些？

中国古代四大美男子：第一名：潘安，西晋时人，其人姿容既好，神情亦佳。年轻时外出令妙龄少女见之都会怦然心动。第二名：宋玉，战国时鄢人(襄樊宜城)，相传为屈原的学生，善辞赋，是继屈原后的辞赋家，作品极多，作品有：下里巴人楚国辞赋家、阳春白雪等都是宋玉的佳作。第三：兰陵王高长恭，是东魏大权臣北齐奠基人高欢之孙，武功超群，骁勇善战，由于面相太美，每次出征杀敌时都要带上狰狞的面具。第四：子都，春秋时期郑国人，大名公孙阏，子都是他的字。其人美且武功超人，能征善射，因此做了郑庄公的大夫。以上是古代的四大美男子！现在说一说中华民国时期中国的十大美男子：第一名，周恩来，中国共产党核心领导人之一，功勋卓著，崇高的品德，光辉的人格魅力，深深铭记在国人心中，甚至国际上的许多伟人也被他的人格魅力所折服，这是他人所不能及的。第二，张学良，东北王张作霖之子，少帅，民国时传奇人物，政治上东北易帜，大作是西安事变，在个人生活上长相帅气的少帅自然也是妇女们崇拜的偶像。以后依此类推：蒋纬国、张灵甫、蒋中正、汪精卫、张自忠、孙立人、大作家胡适、梅兰芳(京剧表演艺术家，旦角的表演和演唱艺术，形成了一个具有独特风格的艺术流派，世称″梅派”，对中国的京剧艺术做出了卓越的贡献！

楚国屈景昭三家哪个官阶比较高？

据考证，楚国一直受周王室影响颇深，历来注重门阀家族，在春秋时朝政一直由斗、成、屈、蒍（wěi）四大公族把持。这从春秋时期楚国的三十一位令尹中，除王子、王弟外，余者则几乎被斗、成、蒍三氏瓜分，屈氏仅屈建一人可知。公元前605年，楚庄王“灭若敖氏之族”（斗氏、成氏是若敖氏分支）。若敖族失势后，庄王、共王、康王三代先后重用蒍氏，蔿吕臣、蔿敖（孙叔敖）、蔿子冯（孙叔敖之侄）先后任令尹。蒍氏的强势遭到灵王忌惮，公元前543年，王子围（即楚灵王）杀大司马蒍掩（令尹蒍子冯之子），蔿氏没落，并重用薳氏（wěi薳为大宗，蒍为小宗）。及至战国七雄并立之时，薳氏已没落，由新兴的贵族昭氏、景氏取而代之。迄宣王、威王时期，昭、景坐大，基本上把持了楚国朝政。至怀王初年，为了强王权，转而重点扶植屈氏。但丹阳一战，屈氏遭遇重创。嗣后怀王，包括顷襄王不得不彻底放弃屈氏，继续用昭氏、景氏，直至楚灭亡。

一.昭姓

昭奚恤：楚宣王令尹。

昭鱼：或作“昭献”。楚怀王令尹。

昭扬：或作“昭阳”。先后任楚怀王司马和令尹。

昭雎：楚怀王臣。

昭盖：楚怀王臣。

昭翦：楚怀王臣。

昭应：楚怀王臣。

昭鼠：楚怀王宛公。

昭常：楚顷襄王司马。

二.屈姓

屈宜臼：楚威王臣。

屈原：楚怀王左徒、三闾大夫。

屈盖：亦作“屈匄”。楚怀王大将军）。

屈署：楚怀王臣。

三.景姓

景舍：楚宣王将，疑是宣王司马。

景翠：楚怀王将。

景鲤：楚怀王将。

景阳：楚顷襄王将。

景差：楚顷襄王臣，著名辞赋家（《汉书·古今人表》作“景瑳”）。

请问一下古代宋玉是指谁？

他是战国的一个才子，也是一个著名的美男子。古代有个夸赞男子的短语“貌似潘安,情如宋玉，才胜子建。” 宋玉，又名子渊，汉族，东周战国时郢中（今荆门钟祥人）人，楚国辞赋作家。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。相传所作辞赋甚多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等，但后3篇有人怀疑不是他所作。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而来。《钟祥县志》记载他为：“宋玉，邑人也，隽才辩给，善属文而识音。”宋玉又是中国历史上著名的美男子，风流倜傥，潇洒干练，反应敏捷，谈吐不凡，所以楚王经常要他陪伴伺候，或游于兰台之宫，或游于云梦之泽。

武帝时之辞赋家是怎么回事？

武帝雅好文学，故列侍左右，彬彬多文学之士，庄助最先 进，朱买臣、吾邱寿王继之。武帝初读司马相如之《子虚赋》而 善之，遂因左右言，召之至。献《羽猎赋》，武帝欢赏。继至者 有东方朔、枚皋终军等，而相如为之魁。其《上林》、《子虚》 诸赋，虽导源《高唐》、《物色》，而词藻气体实胜之。次之者 朔皋也。朔词杂诙谐，皋与之同病，然特敏疾。朔文以《答客 难》、《非有先生论》二篇为最善。气魄辞采不如皋，视皋为稍 近正，视长卿则倜乎远矣。

被称为赋圣的西汉辞赋家是谁？

  司马相如（公元前1797-前118年），字长卿，汉族，蜀郡成都人，西汉大辞赋 家。其代表作品为《子虚赋》。作品辞藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣。他与卓文君的私奔故事也广为流传。司马相如原名司马长卿，因仰慕战国时的名相蔺相如的为人，更名相如。
  少年时代喜欢读书练剑，二十多岁时以訾（钱财）为郎，做了汉景帝的武骑常侍，但这 些并非其所好，因而有不遇知音之叹。景帝不好辞赋，待梁孝王刘武来朝时，司马 相如才得以结交邹阳、枚乘、庄忌等辞赋家。后来他因病退职，前往梁地与这些志趣相投的文士共事，就在此时他为梁王写了那篇著名的《子虚赋》。
  梁孝王卒，司马相如乃西归故里成都，与临邛富人卓王孙之女文君结为夫妇。武帝即位，读《子虚赋》非常喜欢，以为是古人之作，叹息自己不能和作者同时 代。但通过侍奉刘彻的狗监杨得意（他是蜀人），得知《子虚赋》是相如所作。帝 乃召问相如，司马相如向武帝表示说，“《子虚赋》写的只是诸侯王打猎的事，算不了什么，请允许我再作一篇天子打猎的赋”，这就是内容上与《子虚赋》相 接的《上林赋》，不仅内容可以相衔接，文字辞藻也都更华美壮丽。
  此赋以“子 虚”“乌有先生”“亡是公”为假托人物，设为问答，放手铺写，以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨，歌颂了统一大帝国无可比拟的声威，又对最高统治者有 所讽谏，开创了汉代大赋的一个基本主题。此赋一出，司马相如被刘彻封为郎，奉 命出使蜀地，通西南夷。
  其后，有人上书诬陷说他出使时受金纳贿，司马相如因此失官。居岁余，复召为郎，旋拜孝文园令。后病免，卒于茂陵家中。